乐鱼体育官网登录:诗苓说《道德经》:居善地,心善渊,上善的人都有这七种能力

产品时间:2021-12-13 01:41

简要描述:

大家好我是舜缘文化的张诗苓,我是传统文化的受益者和流传者,希望古圣先贤的智慧,可以利益到更多的朋侪。今天我们继续来学习《道德经》的第八章。 首先我来为大家诵读道德经的第八章,我的诵读是以王弼版道德经为底本,经顾瑞荣先生校注并重点注音。“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 夫唯不争,故无尤。”前面我们学习了第八章的前两个要点,上善为什么若水,以及上善与下善的区别。...

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本文摘要:大家好我是舜缘文化的张诗苓,我是传统文化的受益者和流传者,希望古圣先贤的智慧,可以利益到更多的朋侪。今天我们继续来学习《道德经》的第八章。 首先我来为大家诵读道德经的第八章,我的诵读是以王弼版道德经为底本,经顾瑞荣先生校注并重点注音。“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 夫唯不争,故无尤。”前面我们学习了第八章的前两个要点,上善为什么若水,以及上善与下善的区别。

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大家好我是舜缘文化的张诗苓,我是传统文化的受益者和流传者,希望古圣先贤的智慧,可以利益到更多的朋侪。今天我们继续来学习《道德经》的第八章。

首先我来为大家诵读道德经的第八章,我的诵读是以王弼版道德经为底本,经顾瑞荣先生校注并重点注音。“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

夫唯不争,故无尤。”前面我们学习了第八章的前两个要点,上善为什么若水,以及上善与下善的区别。今天我们就继续来学习第八章的第三个要点,上善之人的七种能力:第一,居善地,是说上善之人善于选择良好的情况居住,这里所说的情况是一个广义的观点,不仅指居住的所在、周遭情况,还包罗来往的人。

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风水学上有句老话叫做“福人居福地,福地福人居”,就是说人才是风水的焦点,若心有上善,自然会选择良好的情况,举行有利的部署,结识同样的上善之人。第二,心善渊,是说上善之人的心田如同深渊一样平静、包容又蕴藏气力。上善之人合与万物,明白一切周围事物的客观性与合理性,平和的看待人间百态。

第三,与善仁,是说上善之人以仁爱之心与他人相处,总是能明白他人的合理性,总是能体察他人的需求,总是以利益他人作为唯一的所求。第四,言善信,是说上善之人做出的答应一定是合于道的,因此也能够恪守信用,不失信于人。

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第五,政善治,是说上善之人善于治理民众,治理国家。因为上善之人明白在治理和向导他人时,如果只是运用利益诱导或者强制划定等方法,一定会把路走偏走窄,只有怀着上善之心与他人一同修行,才气实现最终的乐成。

第六,事善能,是说上善之人相识自己的优缺点,善于发挥所长,也会经心弥补所短,而且能够让其他人也充实地发挥才气,以实现配合的价值。第七,动善时,是说上善之人善于把控时机,在准备充实之后再有所行动,在局势已去之后就实时收手,适可而止、见好就收、急流勇退等,都是动善时的体现。那以上就是上善之人的七种能力了,是不是很让人羡慕,所以我们也要努力做一个上善之人,不再与他人相争,生活中也不再有过失和怨咎。

就如经文中所说“夫唯不争,故无尤。”那今天的内容就到这里了,下一讲我们将继续来学习道德经的第九章,希望大家连续关注,私信我们举行互动,朋侪们再见。


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